بالديوان العزيز وكلّ وقت إبّان « 1 » وقتها ، وهي كالآيات التي لا تأتى « 2 » منها آية إلّا كانت أكبر من أختها . في « 3 » هذا الكلام موضعان مأخوذان من القرآن العزيز « 4 » : الأوّل مأخوذ « 5 » من سورة الحجرات في قوله تعالى : يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ « 6 » . والثاني « 7 » مأخوذ من سورة حم « 8 » المؤمن في قوله تعالى : وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها « 9 » . وفي هذا الكلام أيضا معنى من معاني الأخبار النبويّة ؛ وهو قول النبىّ صلى اللّه عليه وسلم : الأيّم أحقّ بنفسها من وليّها ، والبكر تستأذن في نفسها « 10 » ، وإذنها صماتها « 11 » . وقد أوردت أنا « 12 » هذا المعنى في هذا المعرض المشار إليه على وجه غريب لم يأت به أحد قبلي ، وهو من جملة معانىّ المبتدعة « 13 » .

--> ( 1 ) في ع : « إيان » تصحيفا . ( 2 ) في م : ط « لا يأتي » . ( 3 ) في ط : « وفي » . ( 4 ) في ت ، وط ، وم ، ون ، وع : « الكريم » . ( 5 ) « مأخوذ » سقطت من ت . ( 6 ) الحجرات / 17 . ( 7 ) في ط : « الثاني » . ( 8 ) « حم » سقطت من ن . ( 9 ) الزخرف / 48 . ( 10 ) « في نفسها » سقطت من ط . ( 11 ) سنن أبي داود 2 / 232 / رقم 2098 ، وسنن النسائي 6 / 84 / رقم 3260 ، صحيح مسلم 2 / 1037 / رقم 1421 ، صحيح ابن حبان 9 / 397 / رقم 4087 . ( 12 ) « أنا » سقطت من ط . ( 13 ) في م : « المعاني المبتدعة » وأمام هذا السطر في الأصل كتب : بلغ ابن الدحميسى عرضا بالأصل المقروء على المصنف أيده اللّه ؛ وفي هامش ع عنوان : في الاغتراب .